La sua vitalità, nonostante tutto, non dà segni di cedimento, come è provato dalle pagine astrologiche di giornali e riviste, dai mass media in generale, dai milioni di persone che quotidianamente consultano le carte o si fanno leggere le mani, dalle centinaia di filamenti scompagnati (premonizioni, sospetti telepatici, buoni e cattivi auguri) che continuano a congiungere il razionalista dei nostri tempi al cosiddetto pensiero primitivo.
L’ultima manifestazione culturale di questa necessità si può scorgere nella interpretazione dei sogni della psicoanalisi ortodossa.
L’aspetto ontologico (cioè che concerne ed interessa l’essere in quanto tale, al di là delle sue determinazioni particolari o fenomeniche) della psicoanalisi impedisce, sicuramente, che la si includa in qualunque tipo di parallelismo mantico. Ma è anche esatto che, attraverso le “interpretazioni”, riproduce, all’interno della cornice della scienza contemporanea, i metodi tradizionali del pensiero esoterico( cioè interiore, intimo, misterioso) : l’analogia ed il riferimento.
Ma fatta la premessa riguardante la psicoanalisi, adesso è importante fare alcune precisazioni sulle discipline mantiche in generale, le quali possono essere divise tra quelle che utilizzano un “mezzo intermediario” e quelle che non lo utilizzano.

Queste ultime sono indubbiamente le più remote, ed includono ogni tipo di veggenti, medium, sciamani ed altri investigatori degli stati intermedi della coscienza.
Vi sono manzie che è bene distinguere, cioè quelle che non sfuggono all’ambito personale del consultante, quale la chiromanzia, ovvero la lettura delle mani, estesa universalmente; la singolare partenomanzia, il cui unico obiettivo è quello di certificare la verginità delle donne oppure verificarne la perdita attraverso lo studio della nuca; o l’abominevole antropomanzia che, secondo Strabone, era praticata dai primitivi lusitani (popolo iberico, principale gruppo etnico del Portogallo) e dagli albanesi, che consisteva nel sacrificare un uomo per congetturare l’avvenire guardandone l’agonia.
Vi sono altre manzie che si potrebbero chiamare “referenziali” giacchè si valgono di un oggetto estraneo all’indovino e al consultante, e sono l’immensa maggioranza di quelle che vengono praticate nel mondo.

A quest’ultima categoria appartiene la cartomanzia, della quale il Tarocco è il grado più complesso e specializzato. Vi sono infiniti metodi ritenuti efficaci, ma occorre chiarire che il Tarocco ha una varietà quasi inesauribile della sua lettura, pur conservando la sua purezza simbolica.

L’approccio esoterico
Ho già detto infinite volte che esoterico ha come maggiore significato: segreto, misterioso, oscuro, arcano,enigmatico ecc. ecc. .
Avviene di frequente che, con un criterio generalizzatore poco rigoroso, si confonda l’esoterismo con la mistica, (cioè chi è puro, spirituale, contemplativo, ascetico, devoto),o persino con la pura e semplice superstizione.
Per Charles Grandin
“L’esoterismo è un metodo rigoroso di conoscenza.
La mistica, un processo a base emotiva e scarsamente intellettuale, i cui risultati sono imprevedibili.
La magia, una tecnica o una professione come potrebbero esserlo la medicina o l’arte dello scultore.

Se si confondono questi termini continuamente, è solamente perché tutti e tre mirano al numinoso (cioè potenza soprannaturale, che incute spavento e reverenza)”.

Era prevedibile che la conoscenza esoterica attraversasse i secoli, come una sopravvivenza, a malapena tollerata, dalla mentalità infantile dell’umanità.
A ciò contribuì, in primo luogo, l’assoluto predominio dato alla speculazione verbale, come vie di conoscenza nelle culture dell’Occidente e, secondariamente lo stesso ritmo di vita di queste culture, ogni volta meno propenso a favorire i benefici della meditazione assorta.
Il terzo fattore che ha contribuito a screditare il pensiero esoterico – e indubbiamente, la ragione più evidente della sua lunga mancanza di prestigio – fu costituito dall’esercito di ciarlatani, improvvisatori ed esaltati che, fino alla metà del secolo XVIII, pretesero di essere in possesso di tutte le chiavi più o meno segrete della saggezza e della felicità.

Ciò nonostante, a molti di loro dobbiamo essere grati perché fecero, per così dire, da ponte storico tra una conoscenza in via di estinzione e l’apertura metodologica delle ricerche contemporanee.
Ma non è meno vero che il loro linguaggio ampolloso, la loro superbia e, frequentemente, la loro in coltura contribuirono notevolmente a screditare ciò che pretendevano esaltare.
Già nel 1927, Oswald Wirth preveniva contro “questi occultisti per i quali non esiste nulla di occulto”, facendo riferimento alla fatuità la quale si dichiaravano possessori della totalità della conoscenza esoterica.

Si può dire che la concezione moderna delle discipline esoteriche nasce dalla lucidità e dallo sforzo del metafisico francese René Guénon, il quale le dotò di un “lessico tecnico, di un rigore e di una precisione quasi matematici” . Qui ha inizio un campo nel quale opposizioni, conflitti e complementarietà non ha fine.
Wirt si lamenta in un capitolo della sua opera “siamo capaci di leggere un alfabeto, ma incapaci di leggere un’’immagine: è il trionfo della lettera morta sull’immaginazione”….
Ed inoltre “Ciò che è proprio del simbolismo è il restare indefinitamente in posizione di suggerimento: ciascuno vedrà quello che il suo sguardo gli permetterà di percepire”.
Quindi la lettura del Tarocco è interminabile: non soltanto per il suo carattere perpetuamente referenziale, ma anche perché ciascun lettore, ogni volta che lo guarda lo trasforma in un altro libro.
Questa è forse la ragione fondamentale per avvicinarsi oggi a questo libro che può “essere” tutti i libri.
La ginnastica immaginativa procurata dal Tarocco è personale e intrasferibile.
Anche se si disprezzassero le sue virtù mantiche, cioè divinatorie, e il suo carattere iniziatico, o lo si considerasse solamente come una raccolta di stampe organizzate secondo un modello capriccioso, il potere di suggestione di questo schema sarebbe talmente appassionante da giustificare l’esistenza di tutti i discorsi e di tutte le tesi differenziate che il suo mistero ha prodotto.
Queste pagine possono venire consultate, ma non sono altro che il prologo all’esperienza individuale che verrà procurata dal lavoro col Tarocco.
Come quasi tutte le opere capitali dell’immaginazione umana, il Tarocco ha il vantaggio ed il difetto di commentarsi da solo.

Se l’opera di Wirth risente frequentemente di eccessi immaginativi, non è tuttavia meno esatto affermare che si tratta del libro più serio e documentato che sia stato scritto da un occultista, e che continua ad essere l’indispensabile punto di partenza per qualunque ricerca o commento sul Tarocco.

Tutto per dirti ancora una volta quale può essere l’approccio magico e l’approccio esoterico del Tarocco, forse trattato in una forma leggermente complessa ma che non cambia il significato che in diverse occasioni ho sostenuto.

Anna Samuele

Post from: Tarocchi-online.com

Approccio magico

Una illusione ? Può darsi, ma bisogna convenire che troppo di sovente le profezie si avverano, quasi che in queste lamine assortite dal caso, siano iscritti gli occulti disegni del fato.

In sfida allo scetticismo che sembra improntare la nostra epoca, quest’arte magica, si sa, è tornata di moda, mantenendo intatto l’antico fascino.

Nella pratica divinatoria la corrispondenza ad ogni arcano dei tarocchi, quando viene usata con le necessarie cognizioni, amplia e chiarisce le previsioni. Molto spesso le corrispondenze sono talmente rigorose da lasciarci non poco perplessi.

Ecco che allora nasce e si amplia la curiosità. Molti acquistano un mazzo di Tarocchi pensando di poter trarre subito determinate soluzioni ai propri problemi. Non avendone la capacità della giusta interpretazione, con superficialità, (come un giocattolo nuovo ma spesso riacquistato perché il precedente o si è rotto, o non si ricorda dove è stato messo, o accantonato perché le batterie per il funzionamento si reputano troppo costose), il mazzo dei Tarocchi viene abbandonato in un mobile della propria abitazione.
La curiosità non è così che deve essere appagata, dopo la curiosità iniziale, non si deve trattare il mazzo dei Tarocchi come un qualsiasi mazzo di carte, e magari darlo in mano ai bambini che sono attratti dai colori vivaci.

La curiosità è giustificata ma non si giustifica la superficialità del trattamento.

Se si acquista un mazzo di tarocchi occorre avere perlomeno una desiderio di ricerca, di lettura, di ragionamento, almeno un desiderio di capire, rivolgendosi ad un cartomante,
cosa esso ci descrive, se esce una determinata carta per il quesito richiesto.
Magari tornando a casa non ricorderemo certamente tutte le carte che ci sono state dette,
ma avremo modo di trovarne qualcuna che ricordiamo e assoceremo ad essa il significato che il cartomante ci ha detto.
Questo vale anche per le trasmissioni televisive, dove spesso i divinanti, fanno vedere le carte uscite, per il responso, ma non capiamo il loro simbolismo poiché a casa non ci siamo neppure preoccupati di osservare i tarocchi che possediamo.
Insomma come in una copertina di un libro l’immagine ed il titolo sono quelli che ci portano alla scelta iniziale del libro stesso, ma poi ci inoltriamo nella relativa lettura, così con i Tarocchi occorre procedere. I Tarocchi meritano rispetto come un’opera di grande fama internazionale.

Anna Samuele

Post from: Tarocchi-online.com

La curiosità per i Tarocchi

Per primo parlerò dei Tarocchi che troverete espresso in ugual modo nella guida in allestimento, che tratterà sia dei tarocchi che della sensitività, e di altro ancora.

1) Tarocchi

Il cartomante non dovrebbe mai eseguire delle divinazioni per se stesso.
Nel campo dell’occulto non ci deve mai essere alcun interesse personale ed in special modo nella cartomanzia dove il mezzo di comunicazione tra conscio ed inconscio è fornito da simboli esoterici importanti quali i Tarocchi.
In questo caso il potere magico dei Tarocchi potrebbe avere anche delle influenze negative sul cartomante stesso.
Con l’uso sempre maggiore delle carte, queste si impregnano dell’essenza psichica del cartomante e diventano parte di lui, diventando un piccolo serbatoio della sua psiche.
La forza di attrazione delle carte è rivolta verso la fonte più carica di energia, ma non devono essere contaminate anche dalle forze del destino del cartomante, altrimenti si crea una sintonia divinatoria personale e controproducente.

Prendiamo ad esempio il pranoterapista; lui può curare gli altri ed inviare il prana, ma non può utilizzarlo per sé perché lui è solo un tramite tra un serbatoio più grande, dove prende il prana, e il soggetto da curare, che funge da serbatoio più piccolo.

I Tarocchi sono solo un mezzo (tramite) tra la mente del cartomante ed il consultante.
Se la divinazione è diretta verso se stessi, non possono più fare da tramite, mancando il secondo serbatoio, cioè il consultante.

E’ comunque molto difficile predire il proprio futuro perché si viene coinvolti dalle nostre paure e desideri, essendo noi stessi il centro dell’attenzione.
Per divinare bisogna agire sempre con una certa indifferenza.

Raramente i chirurghi operano i propri familiari e questo proprio perché il legame affettivo li porterebbe ad una certa compartecipazione che potrebbe risultare fatale ai fini del buon risultato dell’intervento.

Lo stesso dicasi per molti grandi veggenti che, pur prevedendo fatti altrui in modo impeccabile, sbagliarono le previsioni personali.

Lo stesso Nostradamus sbagliò la data della sua morte in quanto avvenne nel luglio del 1566, invece che nel novembre del 1567.

Alcuni sistemi divinatori si possono usare per scopi personali: tipico è il “libro dei mutamenti” denominato anche l’ I King e attribuito all’imperatore cinese Fu-Hi.

Libro del quale ho gia parlato.

Il sistema del Libro dei Mutamenti si basa su un codice che sintetizza un pensiero filosofico; in questo caso l’oracolo ricade interamente su chi lo consulta ed è un ottimo metodo consigliato per la divinazione personale.

Il Libro dei Mutamenti più che predire il futuro serve per avere consigli saggi che, se eseguiti, possono far mutare qualcosa che sta per avvenire a causa del proprio comportamento.

E’ possibile usarlo a scopo personale proprio perché non predice ma consiglia.

2)

Sensitività o poteri paranormali.

Una parte di quanto dirò l’ho già scritto in un mio precedente articolo.
Una ragione per la quale, senza dubbio, la comunicazione costituisce un processo estremamente difficoltoso, è che lo spirito comunicante non è abituato all’organismo del medium.
Tutti noi abbiamo certe abitudini fisiche e mentali che ci siamo create e pertanto ci risulta più facile fare certe cose in un determinato modo, dopo averle in tal maniera ripetute per alcune volte.
E’ proprio questa la difficoltà che incontra lo spirito comunicante allorché cerca di mettersi in contatto con noi.
Succede che nel messaggio vadano a finire molte “caratteristiche”, per così dire, del medium stesso e pertanto il più delle volte esso viene riferito con il linguaggio a lui proprio.
Ciò dimostra che lo spirito deve adattarsi a sfruttare le caratteristiche fisiche e mentali del medium nel modo migliore, durante il processo di comunicazione, e ciò non costituisce una facile e rapida impresa come molti credono.
Inoltre per l’intelligenza comunicante non è possibile ricorrere a delle analogie immediate e pertanto spesso, nel descrivere l’altro aspetto della loro vita e le condizioni ivi vigenti (cosa che le entità fanno raramente se non fino ad un certo punto, ma poi non intendono
comunicarci “tutto”, (quel “tutto” fa parte del mistero della fede) si ricorre ad un simbolismo e ad un linguaggio che ci sembrano vaghi e contorti e poco soddisfacenti.

Vi sono inoltre altre difficoltà per lo spirito comunicante (secondo il Suo grado) come quella di vedere il mondo materiale come lo vediamo noi, allorché è in corso la comunicazione. Nel corso della medesima deve trovare un adeguato atteggiamento mentale, quella di manipolare l’organismo del medium, e la difficoltà intra-cosmiche che esistono fra questo mondo e l’altro.
Spesso ecco che abbiamo solo delle comunicazioni prevalentemente filosofiche oppure anche in comunicazione sufficientemente materiali spesso si aggiungono parole o analogie sempre ideologiche di un pensatore.
A causa di tutti questi impedimenti o difficoltà, gli spiriti incontrano grossi intoppi nella comunicazione diretta, ragion per cui, comparativamente parlando, i messaggi vengono ad essere pochi, in parecchi casi inconcludenti .

La storia dello spiritismo comunque insegna che ci si può imbattere in fenomeni eccezionali, soprattutto quando si può avere un valido comunicatore ed un valido ricevente.

Ecco ora una descrizione molto simile a ciò che ho detto per i tarocchi.

Nel campo dell’occulto non ci deve mai essere alcun interesse personale ed in special modo nella sensitività dove il mezzo di comunicazione tra conscio ed inconscio è fornito da simboli o comunicazioni delle entità.
In questo caso il potere delle spirito con noi in contatto potrebbe avere anche delle influenze negative sul sensitivo stesso.
Con l’uso sempre maggiore della entità o della telescrittura, il sensitivo si impregna dell’essenza psichica della entità che diventa parte di lui, e pericolosa per la propria psiche.
La forza di attrazione del sensitivo è rivolta verso la fonte più carica di energia, ma non deve nel caso di una comunicazione richiesta per sé stesso farsi coinvolgere o essere contaminato anche dalle forze del proprio destino, altrimenti si crea una sintonia divinatoria personale e controproducente.

Prendiamo ad esempio il pranoterapista; lui può curare gli altri ed inviare il prana, ma non può utilizzarlo per sé perché lui è solo un tramite tra un serbatoio più grande, dove prende il prana, e il soggetto da curare, che funge da serbatoio più piccolo.

La capacità di giudizio, la facoltà di distinguere il vero dal falso è quella che soprattutto rappresenta la massima aspirazione del sensitivo.
E’ difficile spiegare tale differenza con delle parole ma possiamo dire che quando gli avvenimenti non riguardano noi stessi e quindi non ne siamo particolarmente coinvolti o non diamo prevalenza a ciò che vogliamo, i fenomeni di comunicazione autentici, per loro stessa natura, comportano un senso di convinzione, di calore e di familiarità, facendoceli quasi sentire parte di noi stessi.

Gli altri fenomeni, pur verificandosi nella nostra mente, ci sembrano freddi, strani ed estranei; una volta acquisita la capacità di distinguere fra questi due tipi di fenomeni, si è raggiunto una delle mete più importanti che ogni studioso di fenomeni paranormali si propone. Molti purtroppo non ci arrivano mai. La medianicità è caotica, poiché non si è mai sviluppata lungo linee razionali o progressive. Ma una volta conquistato il traguardo, si è sicuri non solo di essere dei medium validi ed autentici, ma di aver oltrepassato le prime fasi e le zone pericolose che spesso creano grosse difficoltà allo studente neofita.

La realtà dell’ossessione spiritica

E’ più facile che si mettano in contatto con noi degli spiriti inferiori e meno evoluti rispetto a quelli maggiormente progrediti, soprattutto nel caso in cui ci riteniamo già dei sensitivi pur non avendo contattato forse di intelligenza superiore.
Con ciò ricordo anche che bisogna diffidare da spiriti con nomi altisonanti.
Esistono casi in cui le entità prendono il sopravvento su di noi o tramite la telescrittura o tramite le comunicazioni, cioè noi ci sentiamo sempre più attratti da tali fenomeni o contatti. Né andiamo sempre più costantemente alla ricerca, soprattutto per noi stessi cosa che più sbagliata non può essere (per i motivi già sopra spiegati) ma anche per il prossimo.
Fino al punto di accorgersi (nel migliore dei casi) che stiamo subendo una grande metamorfosi sia dal punto di vista morale che intellettuale. Come se non si fosse più capaci di pensare di testa propria e questo, senza voler spaventare nessuno, nella migliore delle ipotesi.
Dobbiamo ricordarci che abbiamo permesso l’apertura di una strada il cui percorso
è di libero accesso a tutti (e per tutti intendo tutte le possibili entità) ed ecco che si può incorrere nell’ossessione o nella possessione.
Cercate con tutta la vostra energia rimasta di porre fine a questo tipo di comunicazioni,
interrompete immediatamente ogni tipo di contatto con determinazione assoluta.
Ciò vi causerà dolore come una grossa perdita, ma non ripetete mai più la riapertura di questa strada.
Non desidero qui inoltrarmi oltre, sono accadimenti certi, ed anche peggiori, ho voluto solo avvisarvi, il paranormale può avvenire imprevedibilmente, ma non è assolutamente mai
da ricercare con insistenza, da non sottovalutarne i pericoli accettando tutto subito con grande entusiasmo e superiorità verso il prossimo.

Anna Samuele

Post from: Tarocchi-online.com

Divinazione con Tarocchi o sensitività o poteri paranormali